北京天气预报北京房山天气预报_北京实时天气预报房山

1.房山石经最佳游玩时间是什么

5日星期五 白天 多云 高温 30℃ 无持续风向 微风

夜间 多云 低温 22℃ 无持续风向 微风

6日星期六 白天 阵雨 高温 30℃ 无持续风向 微风

夜间 阵雨 低温 22℃ 无持续风向 微风

7日星期日 白天 多云 高温 30℃ 无持续风向 微风

夜间 多云 低温 23℃ 无持续风向 微风

未来4-7天天气预报（2011-08-04 18:00发布） 仅供参考

8日星期一 白天 多云 高温 27℃ 无持续风向 微风

夜间 阵雨 低温 19℃ 无持续风向 微风

9日星期二 白天 阵雨 高温 26℃ 无持续风向 微风

夜间 阵雨 低温 18℃ 无持续风向 微风

10日星期三 白天 阵雨 高温 28℃ 无持续风向 微风

夜间 多云 低温 20℃ 无持续风向 微风

11日星期四 白天 多云 高温 29℃ 无持续风向 微风

房山石经最佳游玩时间是什么

以北京市为例，今天是2022年6月30日，北京市的天气为阴转小雨。

北京全年平均温度是9℃～19℃。

白天平均19℃，建议穿单层棉麻面料的短套装、T恤衫、薄牛仔衫裤、休闲服、职业套装等舒适的衣服。

夜间平均9℃，建议穿套装、夹衣、风衣、休闲装、夹克衫、西装、薄毛衣等保暖衣服。

北京全年平均气温最高的城市是海淀（19℃）、朝阳（19℃）、顺义（19℃）、怀柔（19℃）。

北京全年平均气温最低的城市是延庆（5℃）、密云（6℃）、怀柔（7℃）、平谷（7℃）。

气候环境

北京的气候为暖温带半湿润半干旱季风气候，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥，春、秋短促。全年无霜期180～200天，西部山区较短。2007年平均降雨量483.9毫米，为华北地区降雨最多的地区之一。降水季节分配很不均匀，全年降水的80%集中在夏季6、7、8三个月，7、8月有大雨。

北京太阳辐射量全年平均为112～136千卡／厘米。两个高值区分别分布在延庆盆地及密云县西北部至怀柔东部一带，年辐射量均在135千卡／厘米以上；低值区位于房山区的霞云岭附近，年辐射量为112千卡／厘米。北京年平均日照时数在2000～2800小时之间。

最大值在延庆县和古北口，为2800小时以上，最小值分布在霞云岭，日照为2063小时。夏季正当雨季，日照时数减少，月日照在230小时左右；秋季日照时数虽没有春季多，但比夏季要多，月日照230～245小时；冬季是一年中日照时数最少季节，月日照不足200小时，一般在170～190小时。

以上内容参考：百度百科-北京

房山石经最佳时间：北京的春秋不冷不热，气候适中，是理想的旅游季节，尤其是秋季天高气爽，气候宜人，是为中外游客所称道的'金色北京'。全年最好旅游月份，是4、5、9、10月份。

北京位于华北平原的北部边缘，依山傍海，为典型的暖温带半湿润大陆性季风气候，四季非常分明。春花、秋月、夏雨、冬雪各具特点。年平均温度为11.8℃，最冷1月份平均气温为-4.6℃,最热为7月份，月平均为26.1℃。北京春秋季较短、冬季稍长，年均降水量644毫米，无霜期为180天。北京虽冬天较长，但室内取热设备甚好，温暖如春。由于室内外温差很大，冬季到北京旅游，毛衣、棉大衣还是需要带上的。

北京的报纸、电台、电视台都有天气预报栏目和解说，请注意收看。也可以拨电话446，它以汉、英两种语言提供当天和次日的天气预报。

不过，北京的游览节目多是人文古迹，名胜建筑，民俗风情，这些项目不受气候影响，所以一年四季都可以来北京旅游。冬季，北京的旅行社和饭店，都提供淡季价格，能节省很多。

从1956年开始，中国佛教协会和有关部门一起，对房山石经进行了全面的调查、发掘和整理工作，前后历时三年完成。这些从公元7至12世纪陆续刻制的石经，一直被封藏在石经山上九洞中和压经塔下的地穴中，从来没有经过彻底的整理、验对和拓印。这次发现藏经洞中存放的经板，由于历代遭到破坏、盗窃以及自然风化残蚀等原因，损坏相当严重，但埋在地下藏经穴中的经板，则大部保存完整。房山石经是我国的石经宝库，也是世界的宝贵文化遗产。它对我国古代文化、历史、艺术以及佛教历史和典籍的研究，都具有重大价值和意义。在书法艺术方面，隋代的刻经，已是当代高手所书，唐代的刻经，更具有当代书法的优美风格。与欧、虞、褚、薛等大家的碑刻相比也无逊色，其艺术价值之高，早为书法界所称道。从石经中也可以看到我国书法风格的变迁和文字演变（如：俗写字、异体字、简化率、武周时期新造字等）的情况。在雕刻艺术方面，如造像风格、刻字技巧等，也是今天值得汲取借鉴的。石经在有许多经文后面附刻有题记，这些题记是研究历代政治、经济、文化以及风俗习惯的宝贵资料。如题记中发现了一些后代天宝至贞元年间北方州郡的手工业和商业的行全资料，特别是大历以后，出现了较复杂的手工加工业和经营百货的商业组织，反映了当时涿州地区工商业生产组织和发展情况。还有的题记中有刻经人的官衔，有些可与史籍相印证，有些则可补官志所载之缺。就佛教史来说，一个时期石经刻造数量之多寡，说明一定历史条件下佛教发展的盛衰。隋唐以来的石经，对于校勘木刻藏经的误字、脱字等，更是最可靠的依据。例如第三洞中存放的唐初玄导所刻的《胜天王波罗蜜经》上发现一篇经序，订正了日本《大正陆》所载经序中的误字和脱字多达26个。